Mario Rodriguez Cobos - Silo, დამფუძნებელი 6 ჰუმანისტი მოძრაობა იანვარი - სექტემბერი 29 სექტემბერი

ხუთშაბათს ხუთშაბათს გარდაიცვალა Mendoza, Mario Luis Rodriguez Cobos, (SILO), უნივერსალური არგენტინა. გაშიფრვა მინიშნება თავისი ცხოვრება და მუშაობა ლუის Ammann on დღესთან დაკავშირებით წიგნის პრეზენტაცია Silo "ფსიქოლოგიის შენიშვნები" წიგნის Tandil, Buenos Aires, აგვისტოს 16 16
- Argentina მენდოზა | 17 სექტემბერი, 2010 17:28 Apuntes de Psicología- ში, Silo- ს მიერ გამოქვეყნებული უახლესი წიგნი (Ulrica Ediciones, Rosario, არგენტინა, 2006 წ.), რედაქტორი ოცდაექვსე სიტყვით წარმოადგენს ავტორის ”ბიოგრაფიას”. ეს სინთეზი თავად სილოს გაუგზავნა იმ განწყობილებით, რომელიც გაიმეორა: ჩვენ არასოდეს გვქონია ავტორის მიერ გაკეთებული ბიოგრაფიული კომენტარი, რომელიც ნახევარ გვერდს აღემატებოდა. ამრიგად, ის, რასაც ქვემოთ ვხვდებით, არის ერთგვარი არასანქცირებული ბიოგრაფიული ცნობა, რომელიც მზადდება ჩვენი პასუხისმგებლობის ქვეშ და იმისთვის, რომ გარკვეული ინფორმაცია მივაწვდინოთ ამ ადამიანის პიროვნებასა და საქმეს, რომელიც ყველასთვის ესაუბრა და წერს. თემები თავის შესახებ. 1999 წელს, ბროშურაში, სახელწოდებით Silo's Thought, ჩვენ დავწერეთ: უნიკალურობის ატმოსფერო, რომელიც გარშემორტყმულია სილოს, არ გამომდინარეობს მისი იდეებიდან, რომ, მისაღები თუ არა, აშკარაა და აქვს კარგად სტრუქტურირებული დისკუსია. უფრო მეტიც, ჩვენ უნდა ვეძიოთ საიდუმლოებისა და ორაზროვნების მიზეზები, რომლებიც მას გარს ერწყმის სამ ფაქტორში, ორი მისთვის უცხო და ერთი, რომელიც მას ეკუთვნის. გარე ფაქტორები: 1. არგენტინის, სამხედრო და სამოქალაქო ხელმძღვანელობის ფსიქიური მდგომარეობა და 2. ადგილობრივი მედიის დამოკიდებულება. 3. რაც Silo- ს მიეკუთვნება არის მისი შემაშფოთებელი დამოუკიდებლობა ძალაუფლების ფაქტორებისგან და მისი თავისუფლების განხორციელება. პირველი, ვინც აკრძალა და ცილისწამება მოახდინა დიქტატორმა ხუან კარლოს ონგანიამ. მისი ყველაზე დაჟინებული დევნა იყო ხოსე ლოპეს რეგა, რომელიც პასუხისმგებელი იყო "სამმაგი A" ბანდისთვის პოლიციისთვის და რამონ ჯ. ბანაკები, ნასამართლევი გენოციდი. ეს პერსონაჟები თვლიდნენ, რომ სილოს ქადაგება „ძალადობისთვის“ საფრთხეს უქმნიდა მათ ინტერესებს და მათგან დაცული ძალადობრივი სისტემა. ამრიგად, ისინი დევნიდნენ თავიანთ იდეებს, ემუქრებოდნენ და ასრულებდნენ თავდასხმებსა და მკვლელობებს მოძრაობის წევრების წინააღმდეგ, სპონტანურად წარმოქმნილი ამ იდეებით. თავის მხრივ, სილო მარტივი და მკაცრი ჩვევების ადამიანია, ძალისა და საჯაროობის სპექტაკლისკენ მიმავალი. ის არ არის "მედიასთან ურთიერთობის" ადამიანი. დაბოლოს, მან მოიფიქრა, დაიწერა და ისაუბრა ყველა იმ თემასთან დაკავშირებით, რაც ადამიანის ინტერესს წარმოადგენს, ჩახედვა ან გადაწყვეტილება ფსიქოლოგიის, რელიგიისა და პოლიტიკის დარგში გადატანა, ყოველთვის შეუწყო ხელი ცვლილებების აქტიური „არაძალადობის“ მეთოდოლოგიას. სოციალური და პირადი. მოკლედ რომ ვთქვათ, მან ზიანი მიაყენა ინტერესებს, ის სასაცილო ადგილზე ჩადო და იგი დიდების დისპენსერებს უგულებელყოფდა. მაგრამ სისტემისთვის გამაღიზიანებელია ის, რომ სილო, თუმცა ის არ ნიშნავს ამას, არის ლიდერი, სულიერი სახელმძღვანელო. ადამიანი, რომლის ქცევა შთამაგონებელია; რომლის იდეები ბათილობას ავსებს და, უპირველეს ყოვლისა, სხვანაირ მიმართულებას ანიჭებს. ”დაე მან იფიქროს, წადი და გაიაროს”, ასეთი იყო პრაგმატული პოზიცია. მაგრამ ეს ორიგინალური აზრი, რომელიც მოიცავს ადამიანის არსებობას და გამოცდილებას, ავითარებს ძალზე მრავალფეროვან ადამიანებს და იწვევს მოხალისეთა აქტიურ და მზარდ ორგანიზაციას, ეს კეთილგონიერებისათვის „აუტანელი“ იყო. შევიწროება ყოველთვის ერთი და იგივე გზით ხდებოდა: იგი ცდილობდა შეემცირებინა მისი წვლილი, მისი ნაწარმოებები დამალულიყო და ეთქვა მას პლაგიატურად, მისი ძალის იდეები არასწორად იყო წარმოდგენილი მათი გამოყენებით, როგორც სარეკლამო ლოზუნგები. არცერთი არ უშლიდა ხელს მის მსოფლმხედველობას და მისი სიტყვები უბრალო ადამიანების გულებამდე მიდიოდა. გადაგვარების განზრახვა არის ის, რაც ემყარება სხვადასხვა შეურაცხყოფას, რაც მას მობრუნების ძალისგან ჰქონდა. სხვათა შორის, ეს არ არის რუსი აკადემიკოსების დაუსაბუთებელი მზერა, რომლებიც მას საპატიო დოქტორანტთან ერთად გამოარჩევს 1993 წელს. ასე დავწერეთ 1999 წელს. მისი არაძალადობრივი იდეების გავრცელებამ აიძულა მას, 1981 წელს მიეღო ლექციები ევროპის სხვადასხვა ქალაქში, ტური, რომელიც მოიცავდა მოვლენას ინდოეთში. ეს რთული მოვლენები იყო ჩარჩოების გამო, რადგან სილომა თავისი მესიჯი გაუგზავნა ათასობით ადამიანს, რომლებიც შეიკრიბნენ დაფარულ დარბაზებსა და სტადიონებში და დიდ ღია ადგილებში, მაგალითად, ჩუმათის სანაპიროზე, ბომბეიში. ამრიგად, ცნობილი იყო ის, რასაც მათ უწოდეს "არაძალადობრივი მიმდინარეობა ლათინური ამერიკის ფესვებით". ამის შემდეგ მის კონფერენციებს ჰქონდათ უნივერსიტეტები, კულტურული ცენტრები და საზოგადოებრივი გზები თითქმის მთელ მსოფლიოში, მიაღწიეს მზარდ მიმდევრობას, რაც უკვე მონაწილეობს მილიონობით ადამიანს 140 ქვეყანაში. ბოლო დროს, როგორც ჩანს, მასმედიის პოზიცია შეიცვალა და ინსტიტუციების, პიროვნებების და მედიის აღიარება მოდის ევროპაში, აზიასა და - უფრო დროულად - ჩვენს ქვეყანაში. მედიამ შეამცირა ცრურწმენების ბარიერები და მზად არიან დაუშვან ეს მოაზროვნე სიტყვის თავისუფლება. 2006 წელს, მისი ქადაგება მსოფლიო მშვიდობისთვის, რომელიც ბირთვული განიარაღების საკითხზე იყო ფოკუსირებული, მოიგო მოედნები, ქუჩები და, პირველად, ტელევიზორების, კინოთეატრებისა და სტადიონების ეკრანებზე. დღეს მილიონობით ადამიანი უსმენს სილოს და ბევრს, როგორც ჩანს, სურს მოისმინოს კარგი ადამიანი, რომლის სიტყვასაც ნაზად აყენებს სული. მისი უახლესი გამოფენები მთაზე გახდა მასიური პილიგრიმები. 1999 წელს, მისი პირველი საზოგადოებრივი harangue 30 წლის იუბილეს, დაახლოებით ოთხი ათასი ადამიანი მოვიდა მის მოსასმენად "Punta de vacas" - ში, იმ მიცვალებულთა ადგილზე, სადაც პირველად ისაუბრა ორასი ადამიანისგან. 2004 წელს დაახლოებით შვიდი ათასი ადამიანი იყო, 2007 წელს კი ეს რიცხვი გაიზარდა 10 XNUMX-ზე მეტი. იქ აშენებული პარკი მუდმივ ვიზიტებს იღებს და პრესამ დაარქვა "რწმენის საგუშაგო კოშკი". 2002 წლიდან, წელიწადში, როდესაც Silo წარმოადგენს The შეტყობინებას (ინდივიდუალობის გადარჩენას ყველაფერში, მისი სოლიდარობის სოციალური ხედვის შესაბამისად), მთელ მსოფლიოში გაჩნდა ქალაქური დარბაზები და პარკები. მედიტაციისა და სულიერი შთაგონების ეს ადგილები ხუთი კონტინენტზე ვითარდება. ზოგიერთი მათგანი არის Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff და Caucaia სამხრეთ ამერიკაში; Red Bluff ჩრდილოეთ ამერიკაში; ატიგლიანო და ტოლედო ევროპაში და უკვე დაიწყეს პროექტები, აზიის და აფრიკის პარკები. სილოს პირადი ცნობები მოკლეა: მისი სახელია მარიო ლუის როდრიგესი კობოსი, იგი დაიბადა მენდოზაში 6 წლის 1938 იანვარს. იგი დაქორწინებულია ანა კრემაშისთან, არის ალეხანდროსა და ფედერერიკოს მამა და ცხოვრობს პატარა მენდოში (მდინარე Mendoza) გარემოთი. იგი მწერალია და, რამდენიმე წლის განმავლობაში, ნაწილობრივ მიატოვა სოფლის მეურნეობის საქმიანობა. მისი მთავარი გამოქვეყნებული ნამუშევრებია: დედამიწის ჰუმანიზაცია, აზრის წვლილი, ფრთხილი ლომის დღე, სახელმძღვანელო გამოცდილება, უნივერსალური ფესვების მითები, წერილები ჩემს მეგობრებზე, ახალი ჰუმანიზმის ლექსიკონი, სილოფის სიტყვები და ფსიქოლოგიის ცნობები. ასევე გამოიცა მისი სრული ნამუშევრების ორი ტომი. ეს წიგნები თარგმნილია და გამოქვეყნებულია მთავარ ენებზე, ენებზე და დიალექტებზე და მიმდინარეობს კითხულობს ახალგაზრდა მომიტინგეებს, ახალი მემარცხენეების, ჰუმანისტების, ეკოლოგებისა და პაციფისტების. როგორც ჩვენ ვთქვით, 2002 წლიდან, სილო სულიერ განზომილებას უწევს მესიჯს. თუ ჩვენ გვინდა გამოვყოთ პროფილი, ვამბობდით, რომ სიო იდეოლოგიის იდეოლოგიაა: ახალი ჰუმანიზმი ან უნივერსალიზმის ჰუმანიზმი (ან სილაოს ჰუმანიზმი, თუმცა ის უარყოფს ამ დენომინაციას); არაძალადობრივი პოლიტიკური და სოციალური მოძრაობა: ჰუმანისტური მოძრაობა და სულიერი გამოხატულება: შეტყობინება. სილომის დოქტრინა მოკლედ, ფუნდამენტური საკითხები, რომლებიც ადამიანის ინტერესს იწვევს.
0 / 5 (0 მიმოხილვა)

გვითხარით თქვენი აზრი

avatar
გამოწერა
შეატყობინე
გაზიარება!